على شط جيحون بترمذ قاضيا * * مرمى ( 1 ) بألوان الفضائح والقذر وليس بمرضى هنا لك صالحا * * كذاك رماه الشاهدون أولو القدر هناك عليه للحميدي دعوة * * مع العصر يدعو والطلوع مع الفجر وأخبر عنه أنه هو مرتش ( 2 ) * * يبيع شرابا قد يمد إلى السكر لحى الله هذا الوصف من وصف مائق * * وعجله ربى العزيز إلى القبر وإني لأرجو حسبة في انتقاصه ( 3 ) * * وإن أعلم الساعي الجهول من الغمر ( في قصيدة طويلة يمدح فيها صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله ويذم صالح ابن محمد هذا ويذكر مساويه ) . صالح بن بشير المرى ( 4 ) كنيته أبو بشر من أهل البصرة ، روى عن ثبت والحسن وابن سيرين وابن جريج روى عنه العراقيون حمله المهدي إلى بغداد ليصلي بهم

--> ( 1 ) في الهندية : " مربا " بدل " مرمى " . ( 2 ) في الهندية : " هو من نشى " بدل " مرتشى " ( 3 ) في الهندية : " في أساهد " بدل : " في انتقاصه " ( 4 ) في تعليقة على هامش المخطوطة هاجم فيها صاحبها ابن حبان فقال : " مذهب هذا المؤلف ومن حذا حذوه أن الايمان قول وعمل ، ولذا كالوا اللسان فيمن أنكر ذلك عليهم من كبار حتى الامام أبي حنيفة ، وهم يطلقون اسم المرجئ على كل من قال : إن الأعمال خارجة عن مسمى الايمان : ومن يك ذا فم مر مريض * * يجد مرا به الماء الزلالا ( 5 ) صالح بن بشير الزاهد : أبو بشر المري الواعظ ، بصري شهير . ضعفه ابن معين والدارقطني وقال أحمد : هو صاحب قصص ، ليس هو صاحب حديث ، ولا يعرف الحديث . وقال الفلاس : منكر الحديث جدا . وقال النسائي : متروك . وعن ابن معين : ليس به بأس لكن روى خمسة عنه جرحه : وروى حاتم بن الليث عن عفان قال : كنا نحضر مجلس صالح ، فإذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى ، كان شديد الخوف من الله . الميزان 289 / 2 التاريخ الكبير 273 / 4 .